题记：本来无心写七夕，偶然看到兰陵剑客的词，一时兴起步韵一首，后有苍桑树诗兄捧场，一发不可收拾，又叠了九章，过了一回瘾。又把七夕的传说、风俗、相关诗词重新学习一遍。其间，得到苍桑树诗兄大力支持，以及一众诗友的鼓励，在此一并感谢。
七 夕 起 源
七夕的浪漫，自古闪烁于天际。这一节日萌芽于遥远的上古，随岁月生长，在西汉时传入万户千家，至宋代步入鼎盛，成为一年中最温柔的夜晚。“七夕”的源头，藏先民对浩瀚星海的仰望，对时间流转的感知，也对神秘数字的虔敬。早在《诗经》传唱的年代，牵牛与织女星便已被人们凝视和书写；而到了东汉，星辰被赋予了人的心跳与情意——“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载，让银河两岸的相思，终于有了一座鹊羽铺就的桥。从此，天象成了传说，数字变作佳期，这一天，也变作中国人延续千年的星夜之约。
七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晚上举行，故名“七夕”。
民 间 习 俗
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。
1.对月穿针
“对月穿针”，是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。
2.晒书晒衣
古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”。人们多在此日曝晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。
3.为牛庆生
旧时儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
4.投针验巧
投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节习俗。所谓投针验巧，即是先准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。
5.喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。将蜘蛛装于盒内或用碗覆盖，并根据一定的标准来判断是否乞得巧来，如有以是否结网为标准的，若结网就得巧；有以所结网丝多寡为标准的，网结得越密表示乞到的巧越多。有以网结得是否有条理为标准的，有条理则谓得巧。
6.种生求子
汉族节日习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模 样，称为“壳板”。或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。在节日前利用若干种植物，如小麦、绿豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽数寸后，于七夕即日用红蓝彩线束扎起来，作为一种得子得福的象征。还用蜡塑各种形象，放在水上浮游。
7.拜魁星
北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。魁星，是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，在古代学子心目中，魁星具有至高无上的地位。俗传七月七日是魁星的生日，魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以在七夕这天拜祭，祈求他保佑自己考运亨通。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。闽东一带读书人崇敬魁星，于“七夕”更有“拜魁星”之俗。
8.拜织女
七夕拜织女，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。
拜星月慢 七夕 次韵兰陵剑客
莫问如何，葡萄架下，消息泥牛入海。万里长天，有重重云隘。纵传递，也是、风声浪鼓掺杂，盖过二人声外。敢问何人，那牛皮还在？
做神仙、也叹无何奈。做凡人、更怕斜阳晒。潘鬓沈腰人老，问谁能青睐？老严光、难改狂奴态。闲居士、欠下酬诗债。梅弄影、放鹤孤山，笑林逋可爱。
注：葡萄架下，观星聆语：民间相传，七夕夜在葡萄架或瓜果架下静心聆听，可闻牛郎织女相会时的私语，体现了人们对浪漫的想象。
牛皮，传说中牛郎按照老牛说的做了，他身披牛皮，肩挑箩筐，箩筐装着一儿一女上天追织女。
狂奴故态，原指狂士固有的性情脾性，形容狂放不羁者坚守本真的性格特征。出自《后汉书•逸民传•严光》。
诗债，唐 白居易 《晚春欲携酒寻沉四著作先以六韵寄之》：“顾我酒狂久，负君诗债多。”
拜星月慢 再题七夕兼酬树苍桑诗兄叠前韵
织女牛郎，人间天上，一往情深如海。只要相逢，忘鸿沟河隘。有神鹊，架起、天桥不道长短，要到银河之外。海誓山盟，过千年还在。
叹红尘、最是人无奈。把神话、故事闲来晒。可笑怨儿痴女，却偏偏青睐。柳屯田、记得轻狂态。张三影、种下风流债。梁与孟、举案齐眉，是人间最爱。
注：柳屯田，北宋著名词人柳永的别称，该称谓源于其官职屯田员外郎。
张三影，张先，北宋著名词人，世称'张三影'，其代表作《天仙子》等以精妙'影'意象闻名，晚年80岁纳18岁妾室的轶事更因苏轼'一树梨花压海棠'的调侃诗广为人知。
拜星月慢 三题七夕兼酬树苍桑诗兄再叠前韵
万里之遥，一年之隔，多少情天恨海。路远山高，过层层关隘。想千载，只有、痴心一点难改，万事都抛情外。不信传奇，但星星还在。
在人间、老去叹无奈。金城柳、肯把婆娑晒？一度学步邯郸，倩谁能青睐。学西施、却得东施态。迷蝴蝶、总欠看花债。山与水、放鹤看梅，忘谈情说爱。
拜星月慢 四题七夕兼酬树苍桑诗兄三叠前韵
一度倾心，千年不变，想是情深似海。不怨天高，怨银河多隘。问谁可，不被、虚名小利缠绕，跳出五行之外？织女牵牛，想真情还在。
笑神仙、也要叹无奈。三更雨、怕鹊衣长晒。织锦巧手如今，早无人青睐。线穿针、忘是何形态。杯斟酒、又欠三生债。除非是、咏鹊桥仙，更无其所爱。
拜星月慢 五题七夕兼酬树苍桑诗兄四叠前韵
暮暮朝朝，卿卿我我，真个盟山誓海。厚意相投，问何人能隘？见人说，一朵、流星划过天幕，定是提灯天外。如此说来，想牛儿还在。
太天真、信着真无奈。野人诚、献暴无非晒。吸露饮风餐霞，怕无人青睐。耸吟肩、不改书生态。难安步、草药添新债。愁人事、老眼昏花，夺诗词旧爱。
注：郭沫若《天上的街市》，你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
拜星月慢 六题七夕兼酬树苍桑诗兄五叠前韵
涌出云涛，翻新雪浪，银汉长宽似海。喜鹊多情，助牛郎过隘。有诗证，说道、神仙一夕天上，浊世一年之外。未老仙姝，想青春还在。
但牛郎、老去真无奈。太阳光、万次千回晒。尘面鬓霜弓腰，可还招青睐？最难分、俗态和狂态。安能辨、月债和风债。恐织女、不识牛郎，要如何说爱？
注：旧说，天上一天，地上一年。如此算来，地上一千年，天上一千天，织女只长了三岁，而牛郎却长了一千岁。唐• 崔涂《七夕》，年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》： “相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”
风月债，犹情债。指男女相恋产生的纠葛。旧谓男女相恋是前生欠债，故称。
拜星月慢 七题七夕兼酬树苍桑诗兄六叠前韵
北斗群星，魁星第一，名满书山学海。拜了魁星，过书山关隘。料祈祷，莫负、月寒十载书上，晓唱五更云外。文曲星儿，想诚心还在。
鹤冲天、柳七叹无奈。黄金榜、可惜无名晒。低唱浅斟何用，只蛾眉青睐。剩词人、酒后张狂态。还才子、巷陌烟花债。听婉约、短调长歌，说情愁恨爱。
注：江南有七夕拜魁星的习俗。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。魁星，是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，在古代学子心目中，魁星具有至高无上的地位。俗传七月七日是魁星的生日，魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以在七夕这天拜祭，祈求他保佑自己考运亨通。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。闽东一带读书人崇敬魁星，于“七夕”更有“拜魁星”之俗。
鹤冲天，北宋词人柳永《鹤冲天》，黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣游狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
拜星月慢 八题七夕兼酬树苍桑诗兄七叠前韵
甲放金光，鳞生五彩，戏水龙王东海。惠及人间，照山川关隘。出红日，可到、长江汉水之上，五岳泰山之外。旧裤新衣，要晴天长在。
笑书生、犊鼻真无奈。真名士、把肚皮来晒。识破司马装病，怨诗书青睐。老书虫、不改痴心态。囊羞涩、莫欠吹牛债。忘旧曲、双叠重头，是言情说爱。
注：七夕有晒书晒衣习俗。古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”。也就是“晒龙袍”。人们多在此日曝晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。这天晒衣衣不蛀,晒书书不蠹。
传说这一天，东海龙王会褪去旧鳞，换上金灿灿的新甲，鳞片在阳光下折射出七彩光芒，化作人间的虹霓。若在正午时分仰望天空，能隐约看见云端游动的龙影，鳞甲开合间，甘霖便随之而降。
龙王爷晒鳞日，曝书晒衣有学问。七月流火，时值七夕，天地交感之刻，天人感应之时，天门洞开，阳光斑驳，此日恰逢龙王爷之“晒鳞日”也。东汉崔寔《四民月令》有载：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”此俗流传千古，成为读书人之际节雅趣。
郝隆晒书，典故源自晋代名士郝隆的轶事，记载于《世说新语•排调》。每年七月七日民间盛行晒衣习俗时，家贫无书的郝隆袒胸露腹躺卧晒太阳，面对询问自称"晒腹中书"，以诙谐方式彰显学识。
"晒犊鼻"，晋代阮咸典故。《世说新语•任诞》，阮咸于农历七月七日在庭院晾晒犊鼻裈（古代短裤）的行为，通过"北阮晒绮罗，南阮挂布裈"的对比，展现其安贫乐道的豁达态度。唐代李商隐《七夕偶题》中"明朝晒犊鼻，方信阮郎贫。
司马懿晒书。司马懿不想上曹操司空府来任职，装病在家。七夕这一大早就艳阳高照，司马懿就让小厮把自己的书全都搬到院子里晒了起来。哪知天公不作美，到了下午，天上竟然下起了雨，爱书如命的司马懿哪里还记得自己是在装病，赶紧跑到院子里去收书。结果被曹操的人发现，病也装不下去了，只好去就职。
拜星月慢 九题七夕兼酬树苍桑诗兄八叠前韵
对月穿针，投针验巧，仰望星辰大海？彩线银针，自心灵无隘。一盆水，细辨、阴阳昼夜无别，不出井河之外。作用神奇，有鸳鸯名在。
费红丝、几万真无奈。思红日、快把盆来晒。窈窕定拜婵娟，想婵娟青睐。恨秋风、柳老龙钟态。红枫叶、正好偿诗债。思小杜、远上寒山，说停车坐爱。
注：七夕习俗，“对月穿针”，是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。
七夕习俗，投针验巧，是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节习俗。所谓投针验巧，即是先准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。
《乞巧》唐 林杰，七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
唐罗隐《七夕》络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
杜牧《山行》， 远上寒山石径斜,白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
拜星月慢 十题七夕兼酬树苍桑诗兄九叠前韵
织女之机，蜘蛛之网，妙想潘江陆海。纬地经天，自通行无隘。一张网，看似、千疮百孔无绪，万物不能除外。乞巧今无，但投机人在。
守枯株、待兔何能奈。笑南郭、不敢将竽晒。良宰论范知璇，有谁能青睐？汉阴翁、抱瓮仙姿态。伤精卫、大海须偿债。愚公老、志在移山，问谁能不爱。
注：喜蛛应巧，另一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。将蜘蛛装于盒内或用碗覆盖，并根据一定的标准来判断是否乞得巧来，如有以是否结网为标准的，若结网就得巧；有以所结网丝多寡为标准的，网结得越密表示乞到的巧越多。有以网结得是否有条理为标准的，有条理则谓得巧。
守株待兔。寓言故事，最早出自《韩非子•五蠹》。一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。
南郭，滥竽充数典故人物。滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦。 《韩非子•内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。”
《良宰论》范知璇，《资治通鉴》所记载的一例：唐代范知璇因浮华的文章被宋璟看穿，原本想通过小聪明获得利益，反而暴露了阿谀之嫌。唐开元年间，吏部主事向宋璟推荐了一篇题为《良宰论》的文章及其作者范知璇。然而，当宋璟认真阅读后，却发现文章虽然辞藻华丽、说理有序，但缺乏实质内容。由于范知璇为了迎合宋璟而过度吹捧，这种小聪明最终被宋璟看穿。宋璟批评道：“此人颇有阿谀讨好之嫌，怎么能靠苟且迎合以求容身呢！文章若高，自宜从选举求试，不可别奏。”这一事件也进一步印证了“行不由径”的智慧和长远价值。
“行不由径”，源自《论语•雍也》。当子游担任武城宰时提到，行为正直、不走捷径的特性，比喻行为光明磊落。子游道：“有一个叫澹台灭明的人，他行事正直，从不走邪路，除非公事，否则不会踏入我的室中。”这里，“径”被解释为小路，引申为“邪路”。因此，“行不由径”比喻一个人的行为光明磊落，不偏不倚。
抱瓮灌畦，出自《庄子•天地篇》中子贡与汉阴丈人的典故，原指抱着水瓮舀水浇灌田地，后多用于比喻安于拙朴的生活态度，或讽喻因循守旧的保守思想。
子贡出于好心，告诉老头可以使用桔槔这种机械来省力取水。然而，老头却表示：“我知道有这种投机取巧的东西，但我就是不用。因为一旦用了投机取巧的东西，人就会有投机取巧的心。”孔子得知此事后，称赞老头为贤人。
|
辽公网安备21130202000468号
发表于 2025-10-23 08:20:56
发表于 2025-10-23 11:09:13
楼主